Unidad III  Escenario Socio-cultural Sustentabilidad

La sostenibilidad socio-cultural es un concepto amplio que se extiende también a las dimensiones de la sostenibilidad económica y ambiental.

No  se trata sólo  de capacitar a los diversos grupos socioculturales en todo  el  mundo  sobre  la integración de los valores ambientales y económicos, si no también en la forma en que interactúan con el mundo que les rodea. El propósito de esta unidad es proporcionar un análisis sistemático de las deficiencias actuales en el desarrollo humano en todo el mundo. El énfasis se dará sobre cómo el capitalismo no integra adecuadamente el medio ambiente en sus modelos de negocios y cómo esto conduce a la degradación del medio ambiente. Una de las mayores dificultades para lograr el desarrollo sostenible es que las actuales formas de hacer las cosas se han  vuelto  tan arraigadas en la sociedad  que son  difíciles  de cambiar.  Las personas tienen más probabilidades de continuar en el camino que están más familiarizados que experimentar con algo que nunca han hecho antes. Sin  embargo, dado  que el  curso  actual  de la humanidad  es insostenible,  tenemos que integrar algunas nuevas medidas políticas y progresivas con el fin de evitar el desastre ambiental y mejorar las condiciones de las poblaciones más pobres del mundo.  Aunque muchos de los problemas que enfrenta el mundo son de alcance mundial, las localidades siguen desempeñando un papel vital en la consecución de un mundo más sostenible.

 

3.1 Sociedad Organizacional Social

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

En la forma actual  del capitalismo, la empresa (o  empresas) son  las principales entidades  de coordinación de la producción y venta de bienes. La mayoría de las cosas que usted compra en una tienda son producidos por una empresa (o varias empresas), y muchas de estas cosas son necesarias para su supervivencia (tales como alimentos, agua, ropa, etc.)

 

Las empresas están legalmente consideradas como una sola entidad, que se componen de grupos de personas que trabajan para el éxito de los negocios. Las empresas también contienen una cierta jerarquía de individuos, algunos con menor nivel que a menudo  realizan  tareas domésticas o  básicas y  otros empleados  de mayor nivel enfocados  a la gestión de la organización en su conjunto. Muchas empresas dividen la propiedad de la misma entre accionistas, que invierten en negocios con la esperanza de que estos vayan a generar un beneficio futuro. Y en el mundo actual, las empresas son cada vez más multinacionales, lo que significa que llevan acabo operaciones en más de un país.

Aunque las empresas son en última instancia los responsables de la producción y distribución de bienes, su objetivo  fundamental  es generar un  beneficio, todas  las otras  preocupaciones son secundarias.

El famoso  economista,  Milton  Friedman, publicó  un  artículo  en el  New  York Times  en 1970, titulado “La responsabilidad social de las empresas es aumentar sus beneficios” .En él explica cómo los ejecutivos y gerentes de una empresa son responsables ante los accionistas, y, como tal, sólo son responsables de generar un beneficio para la empresa. Esto significa que un administrador viola su  contrato  con  los  accionistas  de sus empresas si él o  ella  fueran  a utilizar fondos de la compañía para  realizar donaciones a  fundaciones o  cumplir con  otros  objetivos sociales. Si  Friedman  tiene  razón,  las empresas  sólo  existen  para generar un  beneficio  y  no  debe  ser tomado como base para lograr otros beneficios sociales positivos. Así que parecería lógico que las empresas deben preocuparse sólo de generar ganancias.  Después de todo, el sistema capitalista exige que la generación de capital (dinero) sea el principal motivo de todos los actores del sistema económico.

Sin embargo, si la ganancia es de hecho el único objetivo de las empresas, no habría ninguna razón para ayudar al medio ambiente o el apoyar a ideales sociales.

Sin  embargo, esto  es problemático,  ya que  es la misma extracción  de  recursos  y  actividades de consumo generado por las empresas son las principales causas de la degradación ambiental.

 

Si fuéramos a tomar el ejemplo del colapso de la pesquería de bacalao del Atlántico de la costa este de Canadá, veríamos que todas las empresas pesqueras diferentes, actuaron para aumentar los beneficios, y como resultado se tuvo la destrucción de los recursos. Situaciones similares están ocurriendo en todo el mundo, con el cambio climático como el mayor problema global.

Pero, ¿cómo promover la adopción de la sostenibilidad en una entidad que se ocupa sólo de los beneficios? Para obligar a las empresas a internalizar las consecuencias ambientales en  sus modelos de negocio, muchos economistas y ambientalistas han sugerido incluir los costos de la degradación ambiental en los costos operativos de las empresas. Una de las formas más famosas de la integración de estos costos es a través de impuestos sobre el carbono. El punto de impuestos sobre el carbono es poner un precio a la emisión de CO2 en la atmósfera. En la actualidad la mayoría de las empresas no tienen estos costos, pero los expertos afirman que si ellos son  penalizados por emitir grandes cantidades de contaminación, sería su mejor interés reducir la contaminación.

Esto es porque el costo de hacer negocios sería más barato si invierten en la tecnología que reduce sus emisiones de CO2. Ideas similares podrían aplicarse a otras formas de degradación ambiental.

Algunas de las recientes acciones de ciertas empresas ponen en tela de juicio  algunos de los supuestos de Friedman, acerca de cómo las empresas deben actuar. En particular, algunas empresas han puesto la práctica de Responsabilidad Social Corporativa (RSC)

para integrar en sus departamentos, otras preocupaciones aparte del beneficio económico en los modelos de negocio tradicionales.

 

Muchas empresas han  reconocido  que  la percepción  pública está  desempeñando  un  papel cada vez más importante en la economía, y que las personas toman decisiones de compra sobre la base de lo “bueno” o “malo” que ellos perciben que una empresa sea  Departamentos de RSC  a menudo  se preocupan  por mejorar  la imagen pública de su empresa mediante la reducción de sus emisiones de carbono, reducción de la contaminación, la promoción de los objetivos ambientales, y la donación a instituciones de beneficencia.

Todas estas actividades desempeñan un papel positivo en el medio ambiente y en la sociedad, y se originan en las acciones de las empresas.

Sin  embargo, algunos se preguntan si esto  va lo  suficientemente lejos, o  si una regulación  más estricta necesita ser aplicadas a las empresas.

A pesar de las numerosas  críticas de la RSC, esto  un  paso  en la dirección  correcta para que las entidades que  antes sólo estaban  interesadas en generar ganancias, ahora se preocupen por su entorno.

 

3.2 Cultura Diversidad  Socio Cultural

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El siglo 20 ha llevado a diversas culturas a estrecha relación con las demás. Estas conexiones han sido provocadas por la globalización, que ha permitido facilitar el transporte de todo el mundo y el aumento de las interconexiones entre los diferentes países.

La gente de orígenes muy diferentes se mezclan en todo el mundo a un ritmo sin precedentes, y esto está teniendo una influencia en la dinámica cultural. Antes de la Revolución  Industrial, los grupos culturales estaban  más aislados  unos de otros, y como  tal, fueron  capaces de desarrollar y  mantener sus propias creencias y  sus sistemas culturales. En general,  las culturas en  el pasado  tenían  una tendencia hacia el equilibrio durante  períodos prolongados de tiempo, y muchas veces no sucumbían a los grandes cambios a menos que fueran obligados a hacerlo.

Sin  embargo, el cambio  cultural  se produjo  en el pasado, aunque en menor escala  que en la actualidad.  El cambio cultural se refiere al cambio en los valores o creencias de una cultura que tiene duración (incluso irreversible) y el impacto sobre esa cultura a lo largo de muchos años. El cambio  cultural puede ocurrir  ya sea gradual o  rápidamente, dependiendo  de la fuente del cambio. Los antropólogos destacan  la innovación  como  uno  de los más grandes determinantes de los cambios culturales. La innovación  puede ser en forma de una nueva tecnología, una nueva práctica, o  un  nuevo principio que influye en cómo los miembros de la sociedad conducen sus vidas. Por ejemplo, la innovación tecnológica del automóvil personal tendría enormes implicaciones para que las familias de clase media cambiaran su estilo de vida.

Sin  embargo, la gente en la sociedad  a menudo  es  muy  renuente  a aceptar cosas nuevas, a menudo es más fácil seguir con lo que uno ya está acostumbrado que a la adopción de algo nuevo. A pesar de esta vacilación, si la innovación es lo suficientemente grande, la gente en la sociedad a menudo se siente obligada a cambiar.

Sin embargo, en el mundo actual, las ideas y las prácticas se intercambian todo el tiempo entre las diversas partes del mundo. Las empresas multinacionales se encuentran a menudo en más de un país, y su particular manera de hacer negocios se transmiten en todo el mundo. 

Muchos de los grupos culturales a menudo se sienten amenazados por esta invasión - y por buenar azón. Muchas veces los viejos valores y creencias son erradicados por nuevas formas de hacer las cosas. Por ejemplo, el idioma predominante en los negocios es el inglés, y para que las personas de todo el mundo puedan competir, a menudo tienen que saber por lo menos algo de inglés. Como el Inglés se ha convertido más dominante, los viejos lenguajes han sido descuidados y hasta se pierden por completo. De hecho, las Naciones Unidas han publicado un libro llamado el “Libro Rojo”, que detalla todos los idiomas en peligro de extinción. El lenguaje es sólo un indicador de la pérdida cultural, pero hay muchos otros también (la pérdida de la fe religiosa, el abandono de las tradiciones, etc.)

En los últimos años, el concepto de “pluralidad cultural” ha surgido para luchar contra la pérdida de la cultura. Su  propuesta  central es  fomentar el abrazo  de  la diversidad  cultural  en lugar de impulsar  la creación de una cultura global. La política del multiculturalismo  ha surgido  en  muchos países para  apoyar la  pluralidad  cultural, fomentarlo entre los individuos que se mudan a un nuevo país para que se identifiquen con las dos culturas.

Esto significa el reconocimiento de una identidad y un sistema de creencias, mientras adoptan las nuevas formas de hacer las cosas. Aunque la política de multiculturalismo tiene sus críticos, su noción central de la aceptación de la diversidad cultural es un elemento importante en un mundo que es cada vez más globalizado.

3.3 Fenomenos Poblacionales

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Los temas relacionados con el crecimiento demográfico son altamente polémicos. Hay quienes piensan que la población debe seguir creciendo de acuerdo con el mandato bíblico Creced y multiplicaos, mientras que otros sostienen tesis antinatalistas, favoreciendo programas de control de la natalidad, de planificación familiar, de lalegalización del aborto, etc. Y estas tesis se han llegado a desarrollar en países enteros. Como señala Masseyeff: En este tema, más que en ningún otro, los optimistas (que favorecen las tesis pro-natalistas) y los pesimistas (anti-natalistas) son irreconciliables.

  La población del país en 1980 era de 67.4 millones de habitantes y crecía a una tasa promedio anual de 2.5 por ciento. Para 2010 la población aumentó 60.9 por ciento, alcanzando 108.4 millones de personas; en cambio su ritmo de crecimiento ha disminuido considerablemente a menos de la mitad (0.77% anual). Aunque la tasa de crecimiento ha descendido gradualmente, como se puede observar en la gráfica 1, la población sigue creciendo en números absolutos. Con base en las últimas previsiones de la evolución de la población del CONAPO, se espera que a partir del año 2042 se registre un descenso de la población mexicana.

 

3.4 Desarrollo Humano

 

Sin lugar a dudas, la sociedad humana moderna ha alcanzado un nivel de desarrollo sin precedente en la historia. La gente puede volar a casi cualquier parte del mundo en menos de un día, las personas pueden comunicarse instantáneamente a través de Internet, y  las ciudades se han  expandido  tanto horizontales como verticalmente en el paisaje natural. Las opciones disponibles para las personas en el mundo desarrollado en cuanto a qué comer para la cena son alucinantes.

¿Pero cuáles son las fuerzas que han permitido que este nivel de desarrollo se produzca? Lo más probable es el enlace de las tendencias actuales del desarrollo humano y de la Revolución Industrial. 

La Revolución  Industrial  fue un  período  de gran  crecimiento  en Europa en los siglos 18  y  19, provocada por la creciente mecanización de la industria textil y de la llegada de la energía de vapor para conducir los procesos productivos. Las máquinas empezaron a sustituir el trabajo humano, que allanó el camino para capacidades de producción más altos y menores costos para producir bienes. Estas nuevas formas de desarrollo generaron más capital en la economía europea y crearon más bienes para el consumo humano. Esta fue una época de gran innovación tecnológica y de crecimiento económico.

A pesar de que no  se refiere a la época actual,  muchas de las mismas ideas de la Revolución Industrial sobre la innovación tecnológica y la mecanización siguen siendo importantes, junto con la creciente importancia de las computadoras en la era digital. Gran  parte de este  desarrollo  se ha mantenido  en el oeste y muestra signos de continuar en el futuro si no se llegan a los límites impuestos por el medio ambiente. Aunque puede ser tentador estudiar el desarrollo humano en términos de la manifestación física de este desarrollo  (es decir, la maquinaria avanzada o  edificios que reflejan la avanzada civilización)  es  más apropiado  buscar  el desarrollo  humano  en términos  de su  capacidad  para proporcionar a las personas opciones para vivir una vida plena y productiva. Hay cuatro componentes centrales del desarrollo humano: equidad, sostenibilidad, producción, y el empoderamiento. La equidad se refiere a lograr un nivel de desarrollo en todas partes del mundo, para que todos tengan un acceso razonable a la riqueza generada por el desarrollo. Sostenibilidad  se  refieren a la participación  en las formas de desarrollo  que se puedan

mantener para las generaciones futuras de la sociedad humana. La producción se refiere a la manifestación física del desarrollo humano - los ordenadores, los coches, los edificios, etc.

Por  último el empoderamiento  se refiere a la potenciación  de  la capacidad  de  los seres humanos en todo el mundo para elegir su propio futuro y tener el poder en sus vidas para tomar decisiones.  Los cuatro componentes representan diferentes aspectos del desarrollo humano y se puede medir por separado. Sin embargo, es importante entender cómo se conectan también. Aunque puede ser tentador poner de relieve el desarrollo occidental como un logro cumbre para la raza humana,  es importante  tener en cuenta  que  el desarrollo  actual  no  es  equitativamente

repartidos por todo el mundo.

La gente en Occidente tiene  acceso  a muchos recursos y  tienen el poder de tomar sus propias decisiones, pero lo mismo no se puede decir acerca de las personas del mundo en desarrollo. En particular, las personas en África carecen de necesidades básicas como alimentos, agua potable y refugio, lo que dificulta en gran medida su capacidad para tomar decisiones. Ellos simplemente  no  tienen acceso  a los mismos recursos  que el Oeste,  y  el  sistema mundial actual no es efectivo para distribuir los recursos necesarios para ellos. Por lo tanto, llevar el desarrollo a estas poblaciones de la humanidad es un componente necesario del desarrollo sostenible. En los siguientes temas hablaremos de cómo medir el desarrollo humano.

 

A continuacion un esquema que explica mejor el desarrollo humano con respecto al desarrollo sustentable.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.4.1 Indice del Desarrollo Humano

 

El Índice de Desarrollo Humano (IDH) es una herramienta utilizada para los niveles de medidas de desarrollo humano en todo el mundo.

Fue iniciado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) para sus informes anuales sobre Desarrollo  Humano, y  es un  compuesto  de la esperanza de vida, la educación, la alfabetización y nivel de vida de países de todo el mundo.  Se clasifica a los países en términos de “desarrollo humano muy alto”, “desarrollo humano alto”, “desarrollo humano medio”, y “desarrollo humano bajo.” Como tal, proporciona una herramienta para la comparación de todos los países.  Usted se dará cuenta que el IDH mide más que el crecimiento económico. Esto  es importante, ya que el crecimiento  económico  no  cuenta  toda la historia  del desarrollo humano, existen importantes indicadores sociales y el bienestar, que los modelos económicos no son capaces de revelar.

Uno  de  los  otros beneficios del  IDH es su simplicidad:  se  proporciona un  valor único  para cada país, por lo  que es más  fácil  de ver  los países más desarrollados y  los que están  menos desarrollados.

En 2010, el PNUD comenzó a utilizar un nuevo método para calcular el IDH. Que combina tres dimensiones: esperanza de vida, el conocimiento y la educación, y nivel de vida. La esperanza de vida que se calcula determina cómo los individuos en un país tienen una esperanza de vida al nacer (por ejemplo, 52.3 años). La dimensión del conocimiento y la educación se dividen en medidas de años promedio de escolaridad (un promedio de cuántos años de educación los residentes de un país reciben) y expectativa de años de escolaridad (¿cuántos años de un niño en edad escolar se espera que permanezcan en la escuela?).

Por último, el nivel  de vida  se deriva de determinar el per cápita del producto  interno bruto  (Producto  Interno  Bruto  se refiere al valor total de mercado  de bienes y  servicios producidos en un país).

Al final de todos los cálculos, el IDH viene con un número entre 0 - 1, los IDH de entre 0.0 a 0.5 reflejan niveles de desarrollo bajos y los números de 0.75 a + niveles muy altos de desarrollo.

La siguiente es una lista de los países más desarrollados del mundo según el IDH:

 

1. Noruega - 0.938

 

2. Australia - 0.937

 

3. Nueva Zelanda - 0.907

 

4. Estados Unidos - 0.902

 

5. España - 0.895

 

6. Liechtenstein - 0.891

 

7. Países Bajos - 0.890

 

8. Canadá - 0.888

 

9. Suecia - 0.885

 

10. Alemania - 0.885

 

La siguiente es una lista de los países en el extremo más bajo del IDH:

 

1. Zimbabue - 0.140

 

2. República Democrática del Congo - 0.239

 

3. Níger - 0.261

 

4. Burundi - 0.282

 

5. Mozambique - 0.284

 

6. Guinea-Bissau - 0.289

 

7. Chad - 0.295

 

8. Liberia - 0.300

 

9. Burkina Faso - 0.305

 

10. Malí - 0.309

 

El IDH por lo tanto, proporciona una forma eficaz y fácil de medir el desarrollo humano tanto a nivel nacional a través del tiempo y entre países de todo el mundo.  Sin  embargo, algunos críticos sostienen que el IDH  es simplista  y  no  tiene en cuenta las preocupaciones ecológicas. Aunque esto es cierto, hay que señalar que el IDH no está destinado a ser la fuente definitiva de la escala del desarrollo humano. Una de sus ventajas es que es fácil de usar y proporciona una forma fácil de comparar países. Por lo tanto, debe ser utilizado en conjunción con otras medidas. Por ejemplo, se podría analizar los países en términos de su IDH y la huella ecológica.

 

3.4.2 Indice de Desarollo Social 

 

Hacia el final del siglo 20, surgió un consenso creciente de que el desarrollo humano es cada vez más desigual en el mundo. En particular, los países  desarrollados en el Oeste  lograron  altos niveles de desarrollo  y  de prosperidad, mientras que los países en desarrollo del Sur eran cada vez más empobrecidos. Como  resultado, las  Naciones Unidas establecieron  la Cumbre  del Milenio  en  el año  2000  para discutir estas cuestiones importantes.  Uno de los logros de la Cumbre fue la liberación de los Objetivos del Milenio (ODM). Los ODM se componían de ocho objetivos de desarrollo internacional, acordado por 192 estados miembros de la ONU y 23 organizaciones internacionales.

El principal objetivo de los ODM es promover el desarrollo mediante la mejora de las condiciones económicas y sociales en los países en vías de desarrollo. Esto se basó en la premisa central de la Declaración del Milenio que toda persona tiene derecho a la dignidad, la igualdad, la libertad y un nivel de vida básico.

La fecha límite para el cumplimiento de los objetivos se fijó para el año 2015.

Los ocho ODM son:

 

1.   Erradicar la pobreza extrema y el hambre,

2.   lograr la enseñanza primaria universal,

3.   promover la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres,

4.   reducir las tasas de mortalidad infantil

5.   mejorar la salud materna,

6.   combatir enfermedades como la malaria y el VIH / SIDA,

7.   garantizar la sostenibilidad ambiental, y

8.   fomentar una asociación mundial para el desarrollo.

 

Estos ocho objetivos se ajuste dentro de las tres principales áreas de desarrollo humano,  que la Cumbre del Milenio sentía que eran las más importantes. La primera zona fue en fortalecer el capital humano, con un enfoque en mejorar la nutrición y la salud. La  segunda  área  se  centra en mejorar  la  infraestructura, como  el acceso  al  agua potable  o  la tecnología moderna de comunicación.

 

La última área se centró en las preocupaciones sociales, económicas y políticas, con énfasis en la promoción  de la  democracia, la autonomía de  la mujer y  la  igualdad  de acceso  a los servicios públicos.  Es importante señalar que los ODM  fueron  establecidos con  un  cierto  grado  de optimismo respecto de la factibilidad de erradicar los problemas más graves del mundo. Todos los firmantes de los ODM de países en desarrollo estaban conscientes que no podrían lograr mayores niveles de desarrollo social por su propia cuenta -  se necesitaría la ayuda de los países

desarrollados. No  sólo  los países desarrollados tienen el capital  necesario, también tenían  la experiencia necesaria para ayudar a asesorar a los países en desarrollo a mejorar su futuro.

Sin embargo, hoy varios años después de la presentación inicial de los ODM, el mundo no parece probable de alcanzar cualquiera de los objetivos.

Aunque algunos de los objetivos se han logrado en algunos países, la distribución de estos éxitos ha sido unilateral. En particular, los lugares tales como China e India, que había luchado una vez con la pobreza han ahora logrado niveles sustancialmente altos de desarrollo humano y de prosperidad. Por ejemplo, China ha reducido su población en pobreza de 452 millones a 278 millones. Sin embargo, la mayor parte de África subsahariana no ha visto un gran desarrollo y todavía sufre de deficiencias importantes en la salud y estabilidad económica. Sus puntuaciones IDH no  han  cambiado  mucho  desde el año  2000, que fue cuando  los ODMf ueron declarados inicialmente.

Los fracasos de los ODM  nos ofrecen  algunas lecciones importantes cuando  se trata de la cooperación mundial en temas de gran importancia.

Se subraya la existencia de demasiado  optimismo  en  el cumplimiento  de metas, la naturaleza arraigada de la mayoría de los problemas del mundo, y  la necesidad  de adoptar medidas para lograr una verdadera distribución equitativa del desarrollo humano. Sin  embargo,  todavía podemos aprender de estos errores, asegurando  que los futuros debates sobre el desarrollo humano también incorporan algunos planes concretos para alcanzar un futuro más equitativo.

3.5 Desarrollo Urbano y Rural

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El concepto de desarrollo urbano se define como el aumento de los servicios básicos en las ciudades, especialmente para la población de bajos ingresos y la calidad de estos.   Este proceso debe ser   dirigido de manera eficiente por los gobiernos locales y regionales, formulando políticas y programas de desarrollo urbano que vayan acorde con la realidad en la que se vive.
 

El desarrollo Rural hace referencia a acciones e iniciativas llevadas a cabo para mejorar la calidad de vida de las comunidades no urbanas. Estas comunidades humanas, que abarcan casi la mitad de la población mundial, tienen en común una densidad demográfica baja. Las actividades económicas más generalizadas son las agrícolas y ganaderas aunque hoy pueden encontrarse otras muy diferentes al sector primario.
El desarrollo rural debe tener en cuenta la cultura tradicional local, ya que el medio rural es indisociable de su cultura propia.Las acciones de desarrollo rural se mueven entre el desarrollo social y el económico. Estos programas suelen realizarse por parte de comunidades autogestionadas, autoridades locales o regionales, grupos de desarrollo rural, programas a escala continental (Programa de desarrollo rural de la Unión Europea), ONGs, organizaciones internacionales, etc según el ámbito rural que se tenga en cuenta.

 

 

3.6 Estilos de Vida y Consumo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Análisis de la sociedad en términos de su “estilo de vida y el consumo” es un análisis más relacionada con los siglos 20 y 21.Los grandes progresos realizados por la civilización humana desde la Revolución Industrial han abierto una amplia gama de bienes de consumo a la población occidental.Sin embargo, estos altos niveles de consumo y los estilos de vida que se refuerzan tienen enormes consecuencias ambientales y sociales.Pero antes de profundizar en estos consecuencias, echemos un vistazo a cómo el consumo ha evolucionado a lo largo de los siglos.

3.7 Democracia Equidad Paz Ciudadana

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El famoso  político  británico  Winston  Churchill dijo  una vez   “la democracia es la peor forma de gobierno, excepto de todas las demás que se han probado ” Esta cita parece tener algún  mérito  hoy  en día, con  todos los problemas aparentemente sin solución en el mundo y las crisis.  Sin  embargo, a pesar de los problemas de hoy, el pasado  fue definido  por los  monarcas que se preocupaban poco por sus súbditos, ya que esto propago la guerra constante. Los líderes de hoy en el mundo occidental por lo menos son un poco más responsables ante sus ciudadanos.

La democracia se menciona con frecuencia como una piedra angular de la sociedad occidental.

A pesar de que toma formas ligeramente diferentes en lugares diferentes, su principal objetivo es dar a todos los ciudadanos en un estado particular, una voz en cómo su país se gobierna. Esto es sobre todo frecuente en la forma de elecciones, donde los ciudadanos votan por los líderes políticos que sienten que hacen el mejor trabajo. 

Aunque no  es perfecto, sigue siendo  el sistema político más inclusivo  de la historia y  deben ser protegidos con el fin de garantizar un futuro más equitativo. El concepto  de “ciudadanía”  es a menudo  considerado  como  un  aspecto  importante de una democracia en funcionamiento adecuado.

Los dos filósofos políticos  contemporáneos Will  Kymlicka y  Wayne Norman  indican  los cuatro elementos de la ciudadanía: la ciudadanía como estatus legal, la ciudadanía como la identidad, la ciudadanía como la solidaridad y la ciudadanía como virtud cívica. La ciudadanía como estatus legal sugiere que para todos los ciudadanos de un país en particular se han determinado los derechos y deberes civiles que están protegidos por la ley. La ciudadanía como la identidad  se refiere al orgullo que sienten las personas por ser parte de una sociedad determinada. 

Ser un ciudadano les ayuda a dar sentido a la sociedad en que viven y lo ayuda a definirse como una persona. La ciudadanía como la solidaridad es algo conectado a la ciudadanía como identidad, pero vincula esta identidad al grupo de alrededor de un individuo. Sirve como “cemento social” y ayuda a las personas a conectarse con quienes los rodean. La ciudadanía como una virtud cívica implica que todos los ciudadanos tienen una parte o acción de una determinada sociedad, y  por lo  tanto  debe cumplir con  ciertos derechos  y responsabilidades como miembros activos de este grupo. Esto incluye ayudar en las comunidades, el tiempo de trabajo voluntario, o de votación durante las elecciones. Con el fin de ser un ciudadano exitoso en la sociedad, la persona debe asegurarse de que cumplen con cada elemento de la ciudadanía. Sin embargo, en un mundo cada vez más globalizado, la ciudadanía no sólo debe detenerse en las fronteras de su país.

El término  “ciudadanía global”  se refiere al concepto  de la paz  en otras partes del planeta, y activamente que las acciones de uno no infrinjan los derechos de los demás en todo el mundo. Representa una preocupación  ética por toda  la humanidad, y  la comprensión  de que todos los

seres humanos están conectados y a compartir un futuro común en el planeta tierra. Para ser un ciudadano del mundo, una vez debe mostrar preocupación activa por el conflicto en el mundo y participar en actividades para aliviar algunos de los problemas del mundo. Aunque una de las formas más evidentes de cumpliendo como un ciudadano global, implicaría el voluntariado en las zonas más pobres del mundo, también podría incluir cosas tan simples como la reducción de nuestra huella de carbono o la compra de productos producidos éticamente. La ciudadanía global es un  elemento  fundamental para lograr  un  futuro  sostenible (ambiental y socialmente)  ya que fomenta la colaboración  activa entre todas las diversas poblaciones del mundo.

3.8 Intervención  en Comunidades 

 

A pesar de que los mayores problemas que enfrenta el mundo son de naturaleza global, la mejor manera de asegurar un futuro equitativo y el desarrollo sostenible es a través de una política de relocalización y de reorientación de la comunidad. Relocalización significa la integración de la participación local en la gobernanza y la formulación de políticas y  asegurar  que las comunidades tengan  voz  en un  mundo  turbulento  y  muchas veces caótico.

Después de todo, las personas locales conocen su ubicación geográfica y así están más interesados en fomentar el desarrollo, que es consciente de sus intereses. Sin embargo, en un mundo cada vez más global, es también importante mantener una perspectiva global sobre la participación de la comunidad. 

Todo  esfuerzo debe hacerse para conseguir que  los habitantes locales piensen  tanto  en  la comunidad en que viven, como en el mundo que les rodea. Se les debe animar a pensar en cómo  contribuir a la economía mundial  y  cómo  sus acciones marcan la diferencia. Una breve mirada a cómo las localidades operan ahora nos puede dar esperanzas para el futuro. A pesar de que la cooperación internacional parece difícil de alcanzar y los gobiernos no han sido capaces de integrar  plenamente la sostenibilidad  en sus políticas, las ciudades han  pasado  a primer plano con algunas ideas verdaderamente progresista. En cada ciudad  en particular, como  Vancouver, Portland, Toronto  y  Copenhague, se han  fijado

metas ambiciosas para lograr la sostenibilidad en las próximas décadas. En particular, la de Copenhague ha demostrado un gran compromiso en la lucha contra el cambio climático, y se ha fijado el objetivo de lograr la neutralidad del carbono total en el año 2025. Es decir, Copenhague pone en práctica políticas de invertir en infraestructura para asegurar que no va a aumentar la adición de carbono a la atmósfera en el año 2025. 

También ha iniciado proyectos de los Niños del Bosque Climático, que reúne a los niños en edad escolar para plantar árboles cada año - hasta el momento 8,111 árboles han sido plantados. Ciudades como  Copenhague, puede servir de inspiración para hacer frente a  los desafíos que

enfrentamos, y  revela cómo  cada localidad, de hecho, puede lograr  cambios  duraderos para el mundo futuro. Parte  de este  esfuerzo debe incluir la relocalización  de algunos de los principios que hemos hablado anteriormente en esta Unidad. Uno  de los  principios más importantes  es garantizar que el medio  ambiente  debe ser tenido  en cuenta adecuadamente conforme los seres humanos continúan desarrollándose.

Esto  significa fomentar  las actividades que  ayudan  al medio  ambiente  (como  la  mejora de  la eficiencia energética) y penalizando  las actividades que perjudican el medio ambiente (como los residuos o la contaminación que emiten).

Sin embargo, las empresas pueden tener un sentido económico al reducir los residuos. Este es el caso  donde los autores Paul Hawken, Amory  Lovins, Hunter Lovins presentan su concepto de “Natural Capitalism”  Capitalismo  natural  significa valorar  debidamente  los servicios  de los ecosistemas  o  el  capital natural del medio ambiente e imitar el ciclo natural. Por ejemplo, cuando un árbol cae en el bosque, no es inútil. En su lugar, se descompone y aporta nutrientes para el suelo para llegar a ser útil para otras plantas. Hawken, Lovins y  Lovins argumentan  que  las empresas pueden ahorrar dinero  mediante  la reducción de residuos y el reciclaje de los productos sobrantes en otra cosa que sean útiles.

Por ejemplo, las empresas que mejoran su eficiencia energética ahorran dinero en sus facturas de energía.

Aunque el capitalismo  natural  es a menudo  presentado  en el mundo  de  los negocios como  un ideal para el desarrollo sostenible, las ideas centrales de la integración del medio ambiente en la actividad humana se pueden implementar en cualquier lugar. El mundo  se enfrenta actualmente a  graves problemas ambientales  y  sociales que parecen  ser sistemáticamente arraigados en el desarrollo humano. A fin  de lograr  un  futuro  más sostenible, las  actividades humanas deben dar cuenta adecuadamente del medio ambiente y luchar por una distribución más equitativa de la riqueza en todo el mundo.

 

Parte de la manera de lograr esto es a través de un esfuerzo de la relocalización e integrar más la participación de la comunidad. No  sólo  son  las comunidades deben estar bien  equipadas para lidiar  con  los problemas que les afectan más, ellas deben estar bien preparados para hacer un impacto en el mundo en su lucha por lograr el desarrollo sostenible.